你知道花蓮的溝仔尾嗎?
因為和花蓮誠品的聯名導覽,透過誠品支持,讓花蓮在地人可以用比較親民的價格接觸導覽,更能讓在地人說在地故事。
誠品的品牌則能接觸到更多關注地方的人們,再以島內散步的行程設計專業來規劃適合的內容。
對島內散步來說,有機會前進花蓮,認識在地的記憶與生活故事。也從中看到,在地的人們對於地方的發展常會有和官方不同的觀點。
👉溝仔尾的故事
早年日本人為了開發,在如今自由街一帶開挖大排水溝,如今這裡稱作溝仔尾。當年溝仔尾兩岸滿是柳樹,附近有朝日公學校(現為明義國小),小朋友常來此摸蛤仔、抓泥鰍。
隨著發展這裡來了各地的移民,催生出撞球間、冰果室、小吃店、酒家、電影院等娛樂設施,夜晚熱鬧非凡。而50年代溝仔尾被政府列為合法管理風化區,茶室文化也成為在地一個明顯的標籤。
👉官方的觀光期待
民國94年在地政府原想效仿韓國清溪川,打造城市裡的水岸廊道,因此拆遷了河岸居民,而在商業發展下,溝仔尾則漸漸以水泥加蓋,當年的紅毛溪孕育了城市,如今漸被埋於地下。北迴鐵路通車後,花蓮火車站搬遷,溝仔尾開始凋零。
花蓮縣政府更打算將此地打造成全長約1.4公里仿歐風的「日出香榭大道」,鋪上要價3億元的花崗石,規劃行人徒步區,並拆除了兩座原座落於溝上,被列為縣定古蹟的橋。
👉民間的動能
看似可能被摧毀的記憶與故事,在觀光開發、居民生活品質等不同的聲音中,開始有不同的變化。因為民間的想像,咖啡、選物的進駐,配合在地傳承數十年的老店家,讓街區有新的風貌。店家們也發起各種社區活動,用自己的方式介紹溝仔尾。
2019年底,由在地店家島東譯電所、痣男發起,市公所指導的淡季溝仔尾街區藝術節開展,透過不同類型藝術家走入溝仔尾店家進行創作,游擊式地將新詩貼在城市的不同角落,為充滿故事的老街區注入不同的活力。
暫時沒有了政府出錢的香榭大道,地方的樣貌慢慢由在這生活的人們定義。也許不一定是最好的樣貌,但這是由現在的人們所決定的樣貌。
👉走讀花蓮溝仔尾・老河道的新想像
導覽時間|03/08(日)、03/15(日),14:00-16:00
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專案優惠價 | NT$ 350
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過25萬的網紅韓國瑜官方頻道,也在其Youtube影片中提到,這次我們來到台中市霧峰區,拜訪高齡80歲的呂玉郎老師,他是2020教育奉獻獎的得主,從教36年退休後,仍擔任教育志工近18年的時間。 呂老師大學時主修生物與地球科學,退休之後仍運用自己所學,在921地震教育園區擔任志工,用淺顯易懂的方式將地震知識傳遞給民眾,儘管年事已高,呂老師仍認為,只要自己還站...
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話說 不是說上趟韓國外景又要來玩"外景地點由觀眾決定"嗎,這這這這下去的都是什麼地方,和觀眾決定的地方有什麼關聯呀,是說當時有人提議風化區,難道?!!!!!
#香香內容敬請鎖定下週三晚間十點
#三村一路_這座仙山藏美人
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讀完這一篇,我應該比一些高雄人更了解高雄。
從韓國瑜在選戰中的粗言鄙語,我知道他的文化素養極低,對於高雄的史地相當不了解。我重貼14年前這篇舊作,希望他在落選之後,補習一點高雄的史地知識。
【打狗印記】
應邀參加高雄市「友善城市之旅」有感
(原載2004.4.29.自由時報自由廣場「李筱峰專欄」)
卅四年前,我曾經在高雄市住過九個月,當時正忙著準備考大學,我每天都騎著單車從鹽埕埔的住處到一家補習班去補習,途中必須經過市政府後面一帶的所謂風化區。令我感到尷尬而難受的,不是當時附近的愛河散發出的微微臭氣,而是風化區的阻街女人常常會對路過的人攔街拉生意。一不小心,口袋的鋼筆很可能會被阻街女郎搶走,他們經常用這種行徑來強拉路人成為她們的客人。每次經過那裡,我總是忐忑不安。那一幕尷尬的場景,如今一晃已經過了卅四年了。
這次應邀參加高雄市政府舉辦的「友善城市之旅」,眼前的景緻煥然一新,卅幾年前的尷尬場景,已經被擁有音樂館、歷史博物館的文化氣息所取代了。當年我為了躲避臭水味而必須掩鼻匆匆走離的愛河邊,如今卻以陣陣的咖啡香,吸引我陶醉一個夜晚的燈光水影。
卅幾年前正忙著考大學的憤怒青年,如今已成為在大學裡面講授台灣歷史的教授。對於高雄的認識,也從當年的懵懂無知,而今自有幾分史觀了。在愛河邊,我飲啜著咖啡和點心,愛河中搖曳的燈光水影,引我走入台灣史的沉思中…。
在高雄,我看到台灣歷史的縮影。僅從她的地名,幾乎可以串出一部台灣史:
台灣在歷史上有許多舊稱,其中有所謂「高砂國」之稱,係源自日本戰國時代末期對台灣的稱呼。十五、六世紀以前,就有許多外地人來到台灣,或捕魚,或採集貨品經商,他們登陸的地點,往往成為台灣全島的代稱,像雞籠(今基隆)、笨港(北港)、大員(安平)等。日本人常從打狗(或稱「打鼓」)登陸,此地原係平埔族Takao社的所在地(郁永河的《裨海紀遊》稱「打狗仔港」),附近的山則稱為打狗山(今柴山),日人以「打狗山」之音,轉成「高砂」,蓋「高砂」一語,日語讀成TAKASAGO,與「打狗山」音接近。高砂國乃因此得名。從打狗一名,可以感受到台灣早期與日本的關係,更可以感受到平埔族在台灣史上的重要。
在荷蘭人尚未來台之前,台灣與海盜發生密切關係,許多倭寇與華寇經常出入台灣。著名的華寇林道乾曾經來到打狗山,據說他曾在打狗山藏有白銀,所以今天柴山又曾經被稱為「埋金山」。荷蘭人來台灣後,稱此地為Tancoia。
鄭成功為了「暫寄軍旅,養晦待時」,在一六六二年趕走荷蘭人攻佔台灣。他的部隊分派在今台南高雄各地從事屯田開墾。今天台南﹑高雄縣市有許多帶有「營」「鎮」「勁」「協」「衝」等字的地名﹐都是當年鄭氏部隊的名稱沿用而成的。今天高雄市的左營、前鎮、後勁(後勁鎮的部隊)、右昌 (原右衝部隊,因「昌」與「衝」在閩南音同音,而改稱)等地名,原來是鄭氏的部隊。
鄭氏到清代期間,移民入台漸多,各種生業興起,曬鹽的田地,成為「鹽埕埔」;補製苓子(漁網)的工作坊,稱為「苓仔寮」,後來依諧音轉稱「苓雅寮」,成為今天的「苓雅區」。
日本領台後,於一九二○年大改地名,原來的打狗,也依諧音改成「高雄」(日語讀成TA-KA-O,與打狗近音);最有趣的是,日本人在南鼓山海濱進行填海造陸,發展出一個新市街,並鋪設鐵路到此,這條鐵路稱為濱線鐵路,「濱線」一詞,日語讀成Hama-sen,台人以諧音轉音,成為今天的「哈瑪星」。
中國國民黨來台後,高雄的地名也有新樣,例如前鎮河上出現「翠亨橋」,高雄市街出現「班超街」「長江街」「武昌街」「黄埔街」「哈爾濱街」等等。
從高雄市的地名,我們看到台灣歷史的遞嬗與變貌。
再者,高雄也可說是台灣近代海洋文化的標竿:
1860年以後,清國應列強要求,先在安平、淡水開港通商,閉關自守的清國,視開港如割肉,不願多開港口,法國人於是彈性解釋﹐說港口分成「正口」和「子口」﹐合起來只有一港。淡水為正口﹐雞籠(基隆)為其子口﹔安平為正口﹐打狗(今高雄)為其子口﹐合起來只開兩口,其實開了四港。沒想到做為子口的打狗,從此躍升,洋行船隻廘集,英國在此設領事館,成為台灣現存歷史最悠久的洋樓。高雄到了日治時代,大規模進行築港工程,使得高雄成為全台第一大港。
台灣開港之後,西教西醫西學隨之傳入,高雄可說是一個窗口。英國牧師甘為霖、馬雅各、李庥,加拿大牧師馬偕等人,都從高雄旗後登陸。馬雅各醫師等人在旗後山腰蓋的醫院,是台灣第一所醫學校。西醫與新式學校教育是台灣近代化的一環,高雄可說是一個起點。
更重要的是,高雄可說是個民主的聖地:
日治時代的一九二七年,「台灣鐵工所」的勞工自組工會,遭日本資方將其會長解雇,引起罷工,蔓延全島三十多個單位加入,開台灣勞工運動的先聲。其後,由台灣民眾黨、台灣工友總聯盟主導的著名罷工運動─「淺野水泥廠」的罷工,也驚動全島。說高雄是台灣勞工運動的發祥地,實不為過。
戰後的高雄,更是民主運動風雲際會之處。一九四七年二二八事件時,這裡有青年學生的奮勇抗爭,有士紳精英們的據理力爭,三月六日的高雄屠殺,更是台灣史上無法磨滅的印記。
五○、六○年代的高雄,曾經有過郭國基、楊金虎等前輩,結合雷震等「外省籍」知識份子,為台灣的民主運動鋪路,雖然失敗,卻為七○年代的黨外民主運動打下基礎。進入八○年代前夕,爆發美麗島事件,又稱高雄事件,黨外民運精英幾乎被捕一空,卻引來一批年輕的辯護律師,投入民主運動。那場軍法大審無異為台灣民眾提供了一次政治教育,讓許多人從國民黨的黨化教育中覺醒,使得黨外運動像浴火的鳳凰,更加燦爛。回顧當年的階下囚呂秀蓮、姚嘉文、林義雄…,以及當年的辯護律師陳水扁、謝長廷、蘇貞昌、張俊雄、尤清…,都成為今天台灣政壇上的主流人物,我們就不難了解美麗島事件的歷史意義,而高雄在台灣民主運動史上的重要,也就更不能小覤了。
本月上旬,高雄市政府邀請文化界多人舉辦「友善城市之旅」的參觀及座談會。我以歷史學者身分應邀參加,並發表談話,我提出以上的「城市記憶」,並期待高雄市政府除了美麗的硬體建設之外,應該讓每位學生、市民,了解自己城市的歷史,以及她與台灣的關係。如果每個鄉鎮、都市都發揮這樣的歷史教育,我們也就不必在乎政客們搬弄「愛台灣」與否的無聊議題了!
韓國 風化區 在 韓國瑜官方頻道 Youtube 的最佳解答
這次我們來到台中市霧峰區,拜訪高齡80歲的呂玉郎老師,他是2020教育奉獻獎的得主,從教36年退休後,仍擔任教育志工近18年的時間。
呂老師大學時主修生物與地球科學,退休之後仍運用自己所學,在921地震教育園區擔任志工,用淺顯易懂的方式將地震知識傳遞給民眾,儘管年事已高,呂老師仍認為,只要自己還站得起來,就想將知識傳遞給更多的人,希望持續到身體不能動為止。
呂玉郎老師一生奉獻給教育,在學校時他春風化雨、教育英才,退休之後依然堅持繼續學習及分享,學到老奉獻到老的精神令人感動!
本週,讓我們一起敲開一扇堅持付出與奉獻的大門!
#韓先生來敲門
#莫忘世上苦人多
#教育奉獻獎呂玉郎老師
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